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不少 網(wǎng)上祭祖平臺(tái) 都涵蓋了紀(jì)念堂工具功能，這真的很方便。在一家規(guī)范網(wǎng)祭平臺(tái)，清明小長(zhǎng)假期間，一位 APP 用戶在回復(fù)區(qū)域相互分享對(duì)老媽媽的念懷之情，提及到老媽媽死前喜歡的樂曲，真的很快引發(fā)同感，大家接連留言、回想本人的血親家屬的所好，相互打氣。尚有幾個(gè)遠(yuǎn)房親戚，因多年以來鮮少聯(lián)絡(luò)，在前人的線上紀(jì)念堂重逢，其約成每至清明同一時(shí)間在線祭祀，重新拾起家族紐帶情，讓祖祖輩輩沿襲的家族血緣紐帶在現(xiàn)代以新模式繼承。 
傳統(tǒng)的祭祀的拜祭用品采選也冒出一些差錯(cuò)。目前市場(chǎng)上的供品各種各樣，不少店家為了利益更大化，重磅推出各種雍容華貴、愛面子競(jìng)爭(zhēng)的拜祭用品，從紙質(zhì)糊成的豪車、別墅，到名牌電子類型的產(chǎn)品，甚至還有紙?jiān)琅壬萑A拜祭用品。這不但使得祭念本末倒置，成為一種物質(zhì)炫耀，還增添了祭祀人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，脫離了祭念、念懷先人的本意。 
網(wǎng)上祭祖平臺(tái)中回味舊日歲月。不少網(wǎng)上祭祖平臺(tái)都涵蓋了紀(jì)念堂工具功能，用戶們只需關(guān)注公眾號(hào)，點(diǎn)擊建紀(jì)念館選區(qū)，依規(guī)定填寫故去之人姓名、人去之日等基本信息詳情要點(diǎn)，即可不收費(fèi)為天國(guó)的親人創(chuàng)建單人或二人館紀(jì)念堂。來到紀(jì)念館與公墓后，恰如挑開一道駛?cè)牖貞浀母蹫常缮蟼魇湃ビH人不同階段的photo相片，從初出茅廬少年到白首暮年之際，其中的每張都永固著值得銘記的時(shí)刻；完整記錄人生事跡，那些追夢(mèng)路上的印記、戳心的故事躍然眼前，讓親近人的形象愈發(fā)充實(shí)鮮活。 
云祭壇不是對(duì)傳統(tǒng)的祭祀的摒棄，乃是在新時(shí)代的社會(huì)環(huán)境里對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)奠文化內(nèi)核的承接并創(chuàng)變。從追溯文化根脈之源，祭祖這樣的文化在國(guó)內(nèi)歷史長(zhǎng)久，承載著人們對(duì)已故人的尊敬、報(bào)答感激以及對(duì)家族文化的承襲的鐫心銘骨。云祭掃以數(shù)字化土壤為載體，把這些深沉的文化精髓沉淀接續(xù)下來。在各種吊唁平臺(tái)上，傳統(tǒng)的祭祀里的肅穆典禮元素得以保存，如燒香磕頭、獻(xiàn)花圈、彎腰行禮所有環(huán)節(jié)，通過數(shù)字化方式展現(xiàn)，讓祭祀人在平時(shí)使用中照樣領(lǐng)會(huì)到老派典禮的嚴(yán)肅莊重，傳承前代長(zhǎng)輩賡續(xù)留存的禮儀典則。 
每至清明，祖爺爺會(huì)聚集分居各地的兒女，在網(wǎng)祭平臺(tái)開啟家族祭祀儀軌。大家網(wǎng)上相聚，祖爺爺對(duì)著先人靈位，講述祖先的柔韌、餓殍遍野的年代的相互幫持，孩子們傾耳細(xì)聽，在話板記下對(duì)前輩敬意、對(duì)家族未來構(gòu)想。此時(shí)，網(wǎng)祭已經(jīng)成為不拘于時(shí)空的親族情感紐帶，讓家族精神文化世代相承，傳統(tǒng)紀(jì)奠文化在數(shù)字化洪流中煥發(fā)出新活力。 
小田在上海這個(gè)高效運(yùn)轉(zhuǎn)的城市奮斗數(shù)載，做數(shù)字網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的他，每日工作繁忙，拖點(diǎn)拖班更可謂是家常便飯。清明節(jié)清明節(jié)，公司承辦項(xiàng)目正當(dāng)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，請(qǐng)?zhí)接H假回到家鄉(xiāng)祭祖愈發(fā)遙不可及。過去，每到這個(gè)時(shí)段，他愧疚難當(dāng)，確信對(duì)前人的追憶難以歸置。不過現(xiàn)如今，網(wǎng)祭平臺(tái)成為了他寄哀思的避風(fēng)港。午間歇息時(shí)刻，他輕緩點(diǎn)擊智能終端屏幕，來到流利的緬懷先人頁面，在模擬的香案之上以肅穆莊重之姿致以一束淡麗優(yōu)雅的菊花，再點(diǎn)擊網(wǎng)上蠟燭，打量著那種閃爍不定的燭光，人心默默傾吐著對(duì)前輩的感恩與念舊。過程中僅僅幾分鐘的時(shí)間，可卻使他能夠在正忙碌之中尋得心靈的慰藉，前輩的舉止行為仿佛好像在面前，工作的疲乏與思故鄉(xiāng)的悵惘之情也獲得舒緩減輕了心里負(fù)擔(dān)。 
在環(huán)保相關(guān)范圍，網(wǎng)祭更可謂是有功勞。老式祭祀中焚燒紙錢、放鞭炮，會(huì)釋出大量污染性氣體，如二氧化硫等，增加環(huán)境污染。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清明小長(zhǎng)假期間，某些地區(qū)空氣清新狀態(tài)因祭奠活動(dòng)顯著削減。并且，焚燒后的余灰不止給土壤帶來污染，又容易造成火災(zāi)危險(xiǎn)因素，每年因祭念用火隨意使得的森林大火不在少數(shù)目。從反面角度思考網(wǎng)祭，全程序見不著明火、基本沒有煙霧，以虛擬制作的花束、明燭替換實(shí)物產(chǎn)品，用數(shù)字音樂、在線留言接替代替爆竹噼里啪啦的動(dòng)靜，以以綠色和文明為導(dǎo)向的方式傳承祭祖這樣的文化，為保衛(wèi)自然生態(tài)環(huán)境做出貢獻(xiàn)。一些規(guī)范網(wǎng)祭平臺(tái)用技術(shù)手段來達(dá)成，優(yōu)化服務(wù)器能量消耗，減少電子類廢棄物產(chǎn)生，從全角度落實(shí)生態(tài)理念。 
永續(xù)不滅，定格溫存的記憶畫面。線上祭祀給人們建起了一座永恒的精神家園，讓逝去親人的記憶永守初心。在元宇宙紀(jì)念館中，可將逝去親人的人生事跡、photo相片、聲頻音質(zhì)、錄拍的視頻等各種資料依次上傳，這一些有價(jià)值的留念紀(jì)念資料得以永久的保存。近親隨時(shí)隨地登錄，能夠重游記憶過去和樂時(shí)光，從內(nèi)心感受逝去親人的信念之力。 
云祭壇長(zhǎng)處凸顯，便捷由心選，不會(huì)受到時(shí)空的限制。其凸顯的優(yōu)勢(shì)關(guān)鍵在于它良好的快捷性。不管處于熱鬧城都的商務(wù)樓，還是偏遠(yuǎn)村落的支教村落；無論是工作抽不出身的間隙，還是夜中難寢思念之情泛起的時(shí)候，只需掌里有一部隨時(shí)可以聯(lián)網(wǎng)的電子設(shè)備，如移動(dòng)手機(jī)、平板或電腦，就可以無論什么時(shí)間什么地點(diǎn)開啟一場(chǎng)嚴(yán)正的拜祭儀式。 
云端祭品抒發(fā)眷戀。在緬懷平臺(tái)，云端祭品滿地皆是，給人們傳遞對(duì)永別者的無限哀思呈上了較多的選擇項(xiàng)。打開緬懷先人頁面，一目了然的是精美的線上香燭，燭影搖蕩，猶如貨真價(jià)實(shí)的火苗雀躍跳動(dòng)，寓意為離世者點(diǎn)亮靈歸之路；虛擬鮮花嬌潤(rùn)艷麗，百合代表純真、菊花寄哀思、玫瑰滿含深情厚意，輕點(diǎn)小小的鼠標(biāo)，就能將這一些鮮花呈于親近人的靈位面前，讓逝去親人“身處在” 花叢深處，從內(nèi)心感受生者的愛意；還有各種虛擬食材組合，從傳統(tǒng)的甜品、水果，到逝去親人生前喜愛家中常菜，一樣不落，它們承載著家里人談起過去圍坐話家常光陰的懷念，雖不能夠真的進(jìn)入口中，倒是可以潤(rùn)澤心靈。 
更關(guān)鍵的是，互聯(lián)網(wǎng)上祭祖平臺(tái)為青年人群接觸與傳遞祭祀文化薪火搭起溝通之橋。在現(xiàn)今社會(huì)，年輕群體生活繁忙、人員流動(dòng)快，傳統(tǒng)的祭祀的流程繁雜冗長(zhǎng)與時(shí)間和地域的限制，使得他們參與規(guī)模逐步縮小。網(wǎng)祭的快捷性吸引青年人主動(dòng)要求參與，在輕點(diǎn)一下屏幕間，了解先輩家族的故事集，從內(nèi)心感受承繼家族精神基因。家中尊長(zhǎng)也可在網(wǎng)祭時(shí)，通過語音、文字向兒孫輩講述先人的創(chuàng)業(yè)的艱辛征程、家風(fēng)家訓(xùn)的形成，讓青年人群在模擬卻充滿溫情的氛圍中，承襲家族記憶，歸攏聚集親情凝聚力。 
當(dāng)我們?cè)囍脭?shù)字化祭墓，絕不是背離傳統(tǒng)根基，而是以新姿態(tài)繼承先烈精神。在奔波的日常，倒不如開啟一場(chǎng)線上思憶，讓家庭紐帶情縱橫山川，讓先輩故事為前路照明。由于，祭念的根本內(nèi)涵無關(guān)形式復(fù)雜與否，只在于誠(chéng)心篤厚。期愿我們常懷敬重與畏懼，憑著網(wǎng)絡(luò)傳播力，讓慎終思遠(yuǎn)的內(nèi)心情懷世代相承，于漫漫時(shí)光里，始終銘記那些溫暖過我們的回憶脆弱的生命的人，攜帶前輩的期望和祝愿，無畏邁進(jìn)。 
收尾這些工作后，一鍵傳遞紀(jì)念堂網(wǎng)址鏈接，家族親人不管人在哪里，能夠攜手進(jìn)入如此的充滿溫情的虛擬空間，攜手拜祭逝者。小田一家分散在國(guó)內(nèi)外各地，之前清明重逢祭奠祖先荊棘載途。自打有了遙望天堂云緬懷，百姓云紀(jì)，老一輩們將資料全心整理上傳，新一代人啥時(shí)候都可以走進(jìn)紀(jì)念場(chǎng)地，了解家族以往。每到年關(guān)，大家還在紀(jì)念堂話板相互分享新近生活、傾訴惦念，血親的感情在數(shù)字化土壤匯聚，先烈精神也在文字交流期間傳承。 
任奶奶的愛人去年故去，孩子們?cè)谕饷娲蚬ぃ_始她屢屢因?yàn)樗寄钐酹?dú)自傷懷。然后，孩-子們?yōu)樗诰拺哑脚_(tái)創(chuàng)建了愛人的紀(jì)念堂，還細(xì)心上傳了老年夫婦從青春到夕陽歲月的許多張照片，記下前期初年的家庭開心片段、愛人的人生榮耀時(shí)刻。目前，任奶奶不太忙時(shí)就會(huì)打開網(wǎng)頁，看著愛人印刻的笑容，細(xì)閱一番孩子們滿含深情厚意的祭文，時(shí)而也會(huì)在話板記下藏在心里的話，猶如愛人長(zhǎng)在身畔。這樣的不拘于時(shí)空的互相聯(lián)系，讓逝去親人的精神意志在嫡親之間繼承，已經(jīng)成為家族愛之傳承的橋梁，給予生者無盡內(nèi)心寄托與奮進(jìn)的力量。 
時(shí)空帶來的局限首當(dāng)其沖。在此以清明節(jié)、春節(jié)這一些傳統(tǒng)的祭祀重點(diǎn)節(jié)日來說，異地努力奮斗的背井離鄉(xiāng)者，一般被工作、學(xué)習(xí)等事務(wù)糾纏，很難于特殊的日期里一路辛苦返鄉(xiāng)。小江在一線城市多年奮斗征程，每次碰上清明節(jié)，雙眼看著工作伴接連訂購(gòu)返家的車票，他看上去無奈。事務(wù)忙碌使得他不容易請(qǐng)到充盈的假期，路途的遙遠(yuǎn)以及加上假期短暫易逝，回到家鄉(xiāng)祭祖成了難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。盡管時(shí)不時(shí)也能抽出時(shí)間，全過程的奔波勞累，也讓人們甚為疲憊，總算等到了墓地，匆匆忙忙間行禮，貌似缺失那份從容祭祀的內(nèi)心情感。 
擁抱變化，慎終思遠(yuǎn)。在時(shí)代發(fā)躍發(fā)展的洪流中，云祭祀憑其個(gè)性優(yōu)勢(shì)，為傳統(tǒng)的祭祀困境呈上了創(chuàng)新性方案。它打破時(shí)空隔閡、實(shí)現(xiàn)生態(tài)理念、負(fù)載 
萬世長(zhǎng)存的情分 ，讓祭祖這樣的文化在數(shù)字化土壤盤根生長(zhǎng)。從云端祭品的仔細(xì)甄別，到紀(jì)念堂里的舊憶的沉聚，再則到交互追懷的熱忱交談 
，每回指尖輕觸，都是同先人的敬意與寄寓相思。 
 在操作的時(shí)候，只需登陸熟悉的吊唁平臺(tái)，來到離歸天堂的親人專屬線上紀(jì)念空間，找出來拜祭用品陳列空間，點(diǎn)擊倍加喜歡的云端祭品圖標(biāo)，真的很快拜祭用品就可以現(xiàn)之于靈位前，過程中連貫而嚴(yán)正肅穆。小張的姥爺死前愛茶成癖，清明時(shí)，小張?jiān)诩罀咂脚_(tái)特地挑選一組模擬的精美茶器和姥爺樂好的龍井，雙眼看著屏幕呈現(xiàn)處散著熱氣的模擬茶香裊裊升起，小張似曾看見姥爺綻露笑容品鑒茶湯的樣子，眼眶不禁濕潤(rùn)，過去祖孫常伴的暖心的生活點(diǎn)滴漫入心田，懷思之情也隨之滲進(jìn)心底。 
交互追懷撫慰人心。交流互動(dòng)是網(wǎng)上祭祖平臺(tái)的一大亮點(diǎn)，讓祭念從個(gè)體的懷想化作層次的內(nèi)心交流。話板承載著生者對(duì)逝去親人的想念碎言，有人記下回顧中逝去親人的耳提面命地指導(dǎo)，有人 
暢談 
生活里的細(xì)微擾心事，活像逝去親人從未消逝，能予以關(guān)照與回應(yīng)；祈福選區(qū)，親友都為離世者點(diǎn)起永續(xù)之燈、系起祈福絲絳，祈念在天堂的親人靜謐安順。還有在線祭祀儀式，約定時(shí)間，平臺(tái)模仿現(xiàn)場(chǎng)緬懷祭祀流程，眾人依照指引彎腰行禮、沉痛悼念，雖海角天涯，卻兩心相印。 
在歲月的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)的祭祀承載著中國(guó)慎終思遠(yuǎn)的內(nèi)心情懷，是老百姓念懷先人的要緊的儀式。可是，滄海桑田，傳統(tǒng)的祭祀在現(xiàn)今社會(huì)的時(shí)代浪潮奔涌時(shí)，日漸顯露出不少艱難困厄。 
可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，呼吁推行低碳悼念。從經(jīng)濟(jì)角度考量，云祭拜給人們開支省下了一大部分。傳統(tǒng)的祭祀時(shí)，購(gòu)置明燭、紙錢、祭品，而且還有去回墓地的通勤費(fèi)用，無疑是一筆頗為不菲的花費(fèi)。以一個(gè)常見的百姓家庭說來，清明節(jié)假期時(shí)光回到家鄉(xiāng)祭祖，若是道途甚遠(yuǎn)，高速鐵路、飛機(jī)票而且還有租車費(fèi)，一個(gè)人或許會(huì)消費(fèi)千元左右，拜祭用品、花兒等購(gòu)進(jìn)復(fù)需幾百多元。而網(wǎng)祭，僅需于平臺(tái)上注冊(cè)，大多可以無償創(chuàng)建紀(jì)念堂，盡管一些平臺(tái)存在些許額外附加值服務(wù)收費(fèi)產(chǎn)品，進(jìn)行對(duì)比傳統(tǒng)的祭祀成本也可以直接忽略掉。 
傳統(tǒng)的祭祀在現(xiàn)今社會(huì)身處于時(shí)間、空間、環(huán)境、理念等多番困境，亟需與這個(gè)時(shí)代相同頻率，找尋新的突破與轉(zhuǎn)變，以符合現(xiàn)在人們的生存節(jié)律與社會(huì)前行需要。