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在科技飛速發(fā)展的當下，IT網(wǎng)正以全新且強勁的勢頭蔓延至生活的每個細節(jié)，就連傳統(tǒng)的祭祀活動也靜靜踏上數(shù)字發(fā)展之路。網(wǎng)祭依時而生，變成了一種吸引眾人目光的新興祭拜模式。只需鼠標輕擊，大眾就能不拘于時空限制，不管何時何地都能思憶離世的親人、傾訴無限的悲悼。 
智能人工AI技術還會為 云祭祀 制造更多驚喜。AI能依據(jù)于用戶提供出的逝者往昔資料、photo相片、視頻或音頻等等，構筑出逼真復刻的逝者虛擬肖像。這個虛擬形態(tài)非但在外觀表現(xiàn)上和逝者極為肖似，還能復制逝者的聲音、表達風格和行動舉止。用戶能跟此虛擬形象交流，仿若逝去親人始終未曾遠離，進一步契合人們對逝者的懷戀之情。如，用戶向線上形象詢問曾經(jīng)的某件事，它能依照數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)文檔，以逝者口吻風格解答，讓人們在哀念中得到心靈的寄托。 
作以對比，云祭祀存在顯著綠色環(huán)保優(yōu)勢。它是采用云端祭品用其他替代實物祭品，摒棄焚燒紙錢造成的滾滾煙氣，也全然不見了鞭炮響完后的滿處碎屑。老百姓憑借觸屏點擊，便可以完成敬獻花、磕頭燒香、祭酒等祭奠行為，既呈現(xiàn)了對仙逝者的懷念情，又維護生態(tài)。用戶在平臺之上進行哀悼活動，不會產(chǎn)生任何污染物，徹底達成了生態(tài)祭掃，守護藍天的行動添了一份力。此種低污染祭祀方式，貼合時代的走向，并且讓后人能在更出色環(huán)境下紀念前人。 
例如說，海外執(zhí)業(yè)的小王，基于工作原因無法趕上清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖。從前當清明來臨，他都滿含愧意與情思。此時此刻，他依托互聯(lián)網(wǎng)祭祀平臺，為亡故的雙親搭建了紀念館，于清明之日，哪怕遠涉異國他鄉(xiāng)，他還照樣準時敬獻花朵、記下情真意摯的祭文，抒發(fā)綿綿想念。宛如，疫情期間，很多人滯于外地，難返桑梓祭墓，云祭成為大家寄托思念的重要方式，讓血濃于水的情跨越空間的障礙，于云端接力。 
在線上祭祀平臺上，家族族人可以一塊兒為逝者建紀念館，上傳亡者生前留影、錄制視頻、往昔經(jīng)歷等等資料，這些資料逐漸成為家族淵源的美好記錄，助后人能夠更廣泛地了解先輩的畢生經(jīng)歷。同時，大家還可以在陵墓評論區(qū)域仔細書寫自己跟逝者過往的回憶、領悟，公布家族故事。靠這種方式，家族里成員相互間的情感紐帶愈發(fā)緊密，宗族傳統(tǒng)在代與代間傳承延伸。例如說，張家的后代們依托互聯(lián)網(wǎng)祭祀平臺，給已逝的祖輩落成了紀念館，他們將上一輩青春歲月的照片、拼搏時光，還有家族流傳的家規(guī)等等資料傳輸?shù)搅昴埂Ｖ匾?jié)日到來時，家族族人會在陵墓留詞追念，青年人群自這些資料和留言當中，切實感覺到家族黏聚力和列祖列宗的心智力量，宗族傳統(tǒng)也在默默之際得以傳承。 
即便云祭擁有諸多突出優(yōu)勢，但在發(fā)展拓展時，仍然存在著傳統(tǒng)觀念形成的嚴峻挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)文化中，祭祀是一種很具莊重神圣的行動，托載著人們對逝去親人的崇仰與懷思，其儀式與環(huán)節(jié)具備嚴正的規(guī)范標準。傳統(tǒng)的祭祀注重親到墓地，與逝去親人進行 “貼近接觸”，認為只有這樣才能表達出真情實意。人們當進行祭祀之際，借燒紙錢、拜香叩頭、敬奉祭品等實際操作，完成與逝者語言對話，這些行為不僅是對逝者的悲悼，尤其是對家族的傳承和文化傳統(tǒng)的不離不棄。 
云祭拜作為傳統(tǒng)的祭祀數(shù)字時代創(chuàng)新拓展之舉，為大眾提供了一種跨越時空、低碳環(huán)保且富有情感暖度的掃墓新手段。它不光沖開了傳統(tǒng)的祭祀的時間與空間的束縛，讓家族情與念懷能夠于云端伸延，也凝載著家族文化承傳的重責，成為貫通代際情感的軌道。 
云掃墓強有力的優(yōu)勢之一，那便是掙脫時空羈絆。在傳統(tǒng)的祭祀中，老百姓一般需要在特定時間點，如清明節(jié)、中元節(jié)等，歷經(jīng)跋涉踏上歸途，去往墓所祭掃。若工作忙得不可開交、山高路遠或是特殊事態(tài)歸鄉(xiāng)不得，不得不留下遺憾。而網(wǎng)祭則突破了這一局面，它以互聯(lián)網(wǎng)為助力，讓人們無論位于世界何方，不管何時想起辭世的親人，盡皆可以趕緊打開追憶平臺，送出一縷相思。 
互動和分享：用戶可以把紀念館網(wǎng)絡地址分享給親友，親友們觸動鏈接免了注冊即可進入紀念堂懷念、留言。有的平臺同時構建互動溝通平臺，用戶可在社區(qū)探討祭祀經(jīng)驗、分享家族史話等，增強家族聚合性和文化發(fā)展。 
2006年，民政部門二次發(fā)力，倡議施行環(huán)保文明的網(wǎng)絡祭拜方式，各地殯葬事務處理中心緊緊跟隨，紛紛推出云端祭掃服務。這方面平臺既提供了舊式獻花方式、磕頭燒香、祭酒等普通祭祀職能，還能支持用戶提交逝去親人的人生經(jīng)歷、photo相片、音頻、錄制視頻等等資料，組建起一個個內(nèi)容飽滿、滿含溫情的網(wǎng)絡紀念堂，讓逝去親人的一言一行長久得以保留，同樣讓后人的追思有了更具象化的情思寄托之所。 
在線祭祖與社會公益、文化培育等相關領域進行深度交融。在公益項目上，線上祭祀平臺可攜手慈善機構合作，開展公益祭祀項目。用戶在進行哀悼活動時，不妨選擇給公益項目捐助資金，依逝者之名對社會有貢獻。例如說，創(chuàng)建生態(tài)化公益祭掃方案，用戶每運行一次云祭祀，平臺即會以用戶與已逝之人名義在沙化地區(qū)移種一棵樹苗，既呈現(xiàn)了對逝者的悲悼，此外貢獻力量于環(huán)保事業(yè)。 
在社會認可度上，隨著青年人群漸漸演變成社會主體，云祭的認可度漸漸提升。青年族成長于數(shù)字時期，對數(shù)字技術和新型事物有著更好的接受度和適應水平 。他們更重視個性化、高效便利的生活樣式，云祭祖正好契合了他們的需求。在未來，云祭奠可能會成為青年人群拜奠的聚焦的方式，并且順著他們影響趨勢，帶動更多人重塑觀念，接納并加入云祭祖。 
不少老人深受傳統(tǒng)祭祀思想浸染，對云祭有所猶豫。他們認為云祭祀過度脫離實際，沒有實在的真實感和儀式感，很難真切表達對逝者的追思。在他們看來，未曾親自前往墓地祭掃，未與墓碑接觸，沒有覺察到墓地的氣氛，好像少了點什么似的，無法施展對長輩的孝心 。該種觀念的存在情況，使云祭在傳播過程中遇到了一些阻礙，少數(shù)群體長期無法接受此新興的祭掃途徑。 
傳統(tǒng)紀奠文化中包含的家族歸屬感和故鄉(xiāng)情感，也使得部分群體對云祭心存成見。家族族人湊集墓地，一同緬懷祖先，這類集體參與的活動不僅是對逝者的緬懷，更是增強家族聚合性、發(fā)揚家族文化的重要方式。而云祭的分散性和假定性，使一些人擔憂會削減家族成員間的聯(lián)系，忽視家族文化傳承。據(jù)他們判斷，云祭祀難以如同傳統(tǒng)的祭祀那樣，讓家族族人在特定時地會聚，共同感知家族發(fā)展歷程和文化，從而沖擊家族的團結和傳承。 
云祭不是一時的熱門趨勢，倒是基于深厚的發(fā)展底蘊和應用場景很多。隨著城市發(fā)展加速推進，海量民眾匯聚城市，異地生活工作演變成常態(tài)，很多人在關鍵祭祀時段點難以返鄉(xiāng)祭祖，舊俗祭掃方式歷經(jīng)諸多不便。而云端祭祀借互聯(lián)網(wǎng)便捷功能，突破時空束縛枷鎖，讓我們就算遠在千里之外的遠方，也能會通過便攜設備、電腦硬件及其他終端，為逝去親人敬獻花朵、點亮蠟燭、表達思意。這種應用模式不單實現(xiàn)了老百姓對親人的相思之情，同樣契合了現(xiàn)代快速度生活形態(tài)，因此獲越來越多人垂青。 
云祭奠作為一個新形態(tài)祭祀方法，哪怕在發(fā)展拓展時面臨著一些爭議和問題，但其利好及潛在優(yōu)勢不可忽略。隨著技術持續(xù)發(fā)展和社會觀念日益改變，云祭或許在未來會成為一種大范圍被接納的主要祭祀形式，給大家供以更加簡單、綠色環(huán)保、個性化的祭祀體驗，同時在堅守文化傳承、凝聚情感、強化社會發(fā)展動能等等方面發(fā)揮更核心效能。我們應踴躍擁抱這一新興產(chǎn)物，引導其有序、協(xié)調(diào)發(fā)展，讓云祭祖在數(shù)字化進程中綻放出特有的華彩。 
即便云祭奠現(xiàn)在面臨傳統(tǒng)觀念的阻礙還有平臺監(jiān)管這般情況，但隨著時代進步和人們觀念的轉(zhuǎn)變，這一事物的長處和價值正緩緩獲更多大眾認識與接受。我們應當理智評判手機祭拜這個新誕生的事物，保持對傳統(tǒng)祭祀文化尊重之時，以開放寬厚的態(tài)度認可云拜祭行為，擇其善者，舍其不善。相關部門同平臺需齊心協(xié)作，完備監(jiān)管架構，優(yōu)化平臺運營，引導云祭奠有序、協(xié)調(diào)發(fā)展。讓我們共同攜手相擁云端祭祀，在傳續(xù)祭祀文化的大道上，給其嵌入新時代內(nèi)容，讓這份銘記先人，致以緬懷敬意，憑數(shù)字化力量延續(xù)發(fā)展，綻放出更迷人的光彩。 
從技術革新角度進行看，云祭祀將借助高新科技，不斷提升用戶滿意度。隨著模擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術的良好發(fā)展，用戶有機會通過穿戴設備，如VR頭盔、AR顯示眼鏡等，宛如親身到了那個境地介入祭祀活動。設想一下，在未來的云祭祀風物中，用戶套上虛擬現(xiàn)實頭戴裝置，就可以瞬間瞬移到布置莊重的虛擬追思場地，目之所及是生動形象的墓碑，四旁是線上花植組合，微風輕掠，尚能覺察到柔淡的花香。用戶可在該云端虛擬空間里，好似真實世界，面向逝者鞠躬、敬獻花、磕頭燒香，跟家人一起達成完整祭祀流程，真正體會到那種莊重與凝重，極大提升祭祀的儀式莊重感與沉浸感。 
隨著環(huán)保意識日益凸顯，舊的祭祀方式對環(huán)境引發(fā)的后果持續(xù)受到關注。傳統(tǒng)的祭祀中，人們大量燒紙錢，點炮，不光造成刺鼻的煙霧，亦存在火災隱患風險，給生態(tài)狀況產(chǎn)生繁重壓力。根據(jù)統(tǒng)計，年年清明時節(jié)，因拜祭燃火導致的山林火災不時發(fā)生，對森林資源和生態(tài)狀況形成嚴重破壞。 
在文化教育界，云祭祖平臺可以轉(zhuǎn)變成傳承家族文化和歷史的關鍵承載。平臺可以發(fā)布家族文化傳承課程，啟發(fā)用戶仔細挖掘家族淵源、家范家訓、先輩事跡等等等，并依托互聯(lián)網(wǎng)祭祀平臺實施展示與推廣。校園與里弄也可以利用 云祭祀平臺 進行傳統(tǒng)文化教育活動，讓青少年掌握祭祀文化的內(nèi)蘊和意義，加強民族自豪感和文化認同感。如，學校安排學生在云祭平臺上為英雄義士建紀念館，通過正常學習壯烈先烈事跡、執(zhí)行 網(wǎng)上祭祀 及類似活動，激發(fā)學生的愛國熱忱和歷史使命感。 
到了2004年，民政部公布文件踴躍倡導并鼓舞網(wǎng)上舉辦祭祀等現(xiàn)代祭祀手段，此項行動為云祭的發(fā)展注入澎湃驅(qū)動力。隨著高科技信息手段變化很快，網(wǎng)絡底層架構不斷地完善，帶寬持續(xù)提升，云祭祀進入快速拓展期。較多的網(wǎng)上祭拜平臺好似繁花般競相綻放，功能也逐漸豐饒并完善。 
網(wǎng)上祭祀的上市并非短時可一蹴而就，其初始可回溯至1990 年代的尾聲階段。彼時，數(shù)字技術萌芽初現(xiàn)，已經(jīng)有一些海外及港澳臺地帶的海外華人華僑群體，因身在外地無法回故鄉(xiāng)親行祭掃，開始依托網(wǎng)絡平臺進行線上緬懷活動，成了云祭祀的初代開拓先行者。不過說來，當時條件束縛所致，網(wǎng)絡普及比例較低、技術不夠完備各類因素，云祭發(fā)展步伐緩慢，僅在局部有出現(xiàn)。 
展望美好的未來，云祭拜可能在技術與文化的雙重驅(qū)動下，迎來更廣大發(fā)展天地，深入融入社會生活，發(fā)揮更繁雜重要功能。 
祭祀，從根本上說，是情感的庇護和家族文化承傳的重要方式。云祭在這一范疇自然發(fā)揮著重要作用，其向人們給予了一個特色的情感傾訴空間，讓家族族人可以更快速便捷地一同緬懷祖先，留存家族記憶。